El derecho de autor como un derecho garantizado en el Islam

El Día Mundial del Libro y el Derecho de Autor es una ocasión para celebrar la contribución de libros y autores a nuestra cultura global y la conexión entre el derecho de autor y los libros.

El derecho de preservación en el Islam

Y Él es Quien os ha hecho suceder a otros en la tierra y ha elevado a unos por encima de otros en grados para poneros a prueba en lo que os ha dado. Es cierto que tu Señor es Rápido en castigar y es cierto que Él es el Perdonador y el Compasivo“. (Al-An`aam, 6: 165)

Derecho de autor

El Islam estableció, dentro de su Shariah iluminada, muchos derechos humanos hace unos catorce siglos.

El Islam estableció, dentro de su Shariah iluminada, muchos derechos humanos hace unos catorce siglos.

Algunas naciones y organizaciones internacionales, llaman con mucha vehemencia a los principios que buscan garantizar los derechos humanos. El Islam estableció, dentro de su Shariah (ley y jurisprudencia), muchos de estos derechos humanos hace unos catorce siglos. Los derechos enumerados por las organizaciones internacionales modernas se caracterizan por deficiencias en la conceptualización, fallos en la formulación e injusticias en la aplicación.

Están sujetos a agendas políticas, presión económica y puntos de vista culturalmente sesgados. Llevan también los residuos del colonialismo y el imperialismo. Tales derechos a menudo se enumeran y establecen no para los intereses de todos los seres humanos, sino para el beneficio de ciertas organizaciones y poderosos grupos de intereses especiales. Esto se hace más evidente cuando, como vemos en todo el mundo, muchos de nuestros compañeros humanos sufren las peores atrocidades, y sin embargo, no existe una organización para defender verdaderamente a los pobres y débiles. Las flagrantes desigualdades y abusos entre las naciones y dentro de las naciones están empeorando aún más ante nuestros ojos, y las prescripciones de ayuda y desarrollo los enlodan más en la miseria como si estuvieran destinados a perpetuar su miseria y servidumbre.

Allah declara en el Noble Corán:

“¿Y cómo es que no combatís en el camino de Allah, mientras esos hombres, mujeres y niños oprimidos, dicen: ¡Señor nuestro! Sácanos de esta ciudad [Meca] cuyas gentes son injustas y danos, procedente de Ti, un protector y un auxiliador?” (An-Nisaa’, 4:75)

Es importante señalar aquí que la aplicación de las leyes sobre los derechos humanos en una sociedad musulmana está vinculada inextricablemente con el compromiso sincero con la aplicación de las leyes y principios islámicos en la letra y el espíritu.

La preservación de la propiedad

La riqueza y la propiedad privada son la base de la economía y el sustento de los miembros de la sociedad. El Islam protege la riqueza personal e impone penas muy estrictas contra el bandolerismo, el robo y el hurto, así como contra cualquier violación de la integridad de la propiedad. También están prohibidas las trampas, el engaño, la malversación, el monopolio, el acaparamiento y muchas otras prácticas dañinas. Esto se hace con la intención de garantizar la protección de la riqueza y los bienes personales de los individuos. La ley islámica impone un castigo corporal al ladrón que roba la propiedad de otros, dado que se cumplan unas muy estrictas y rigurosas condiciones y el debido proceso legal. Allah, el Todopoderoso, afirma en el Noble Corán:

“Al ladrón y a la ladrona cortadles la mano en pago por lo que hicieron. Escarmiento de Allah; Allah es Poderoso y Sabio”. (Al-Ma’idah, 5:38)

Cabe señalar que el proceso de amputación de la mano de un ladrón solo se implementa con condiciones muy estrictas, que incluyen lo siguiente: Los artículos robados u objetos de valor deben estar en un área preservada, por lo cual el ladrón se mete en el área privada. Si un ladrón roba un artículo que se deja afuera negligentemente o no se ha cuidado, no hay castigo por amputación. El ladrón en este caso puede estar sujeto a la pena de arrebato, en el que las autoridades determinan la sanción apropiada o “Ta`zir”. El valor de los artículos robados debe estar por encima del rango del valor establecido para el robo que obliga a la amputación de la mano. Estos castigos físicos no se llevarán a cabo a menos que haya evidencia irrefutable (es decir, no hay duda de que el crimen se ha cometido) y que es castigable por la ley islámica. La jurisprudencia islámica, sin embargo, al expiar el castigo corporal de un criminal por el crimen que cometió, lo sustituirá con otro tipo de castigo disciplinario. El castigo disciplinario generalmente es menor que el castigo corporal y lo determina el juez musulmán de acuerdo con el tipo, nivel, categoría y severidad del crimen y el propio delincuente y su historial criminal. El castigo disciplinario puede ser encarcelamiento, flagelación en público, reprimiéndolo o imponiendo una multa por su crimen. Además del robo, el Islam ha prohibido todo tipo de transgresión contra las posesiones privadas, los bienes y la propiedad de la tierra. Esto se basa en el versículo del Noble Corán:

“No os apropiéis unos de la riqueza de otros, recurriendo a la falsedad, ni recurráis a los jueces para arrebatar algo de la riqueza de otro con delito, sabiendo lo que hacéis”. (Al-Baqarah, 2: 188)

Por lo tanto, el transgresor será sometido a una pena tremenda y severa en el Día del Levantamiento. Esto se basa en la siguiente declaración del Mensajero de Allah (la paz sea con él): “Quien toma injustamente cualquier dinero o la riqueza de otro musulmán sin un derecho debido, Allah se encontrará con tal persona en un estado de ira”. Otra declaración del Mensajero de Allah (la paz sea con él) dice: “Quien usurpe un palmo de tierra, Allah (Todopoderoso) pondrá a tal opresor para ser rodeado con siete tierras (alrededor de su cuello) en el Día del Levantamiento”.

¿Qué hace la gente en este día?

Se llevan a cabo una serie de actividades para promover la lectura y los aspectos culturales de los libros en todo el mundo. Muchas de estas actividades enfatizan la cooperación internacional o las amistades entre países. Los eventos incluyen: lecturas repetidas de libros y obras de teatro; la distribución de marcapáginas; el anuncio de los ganadores de las competiciones literarias y acciones para promover la comprensión de las leyes sobre derechos de autor y la protección de la propiedad intelectual de los autores. Algunos años, se otorga el premio de la Literatura de Niños y Jóvenes al Servicio de la Tolerancia. Este es un premio para novelas, colecciones de cuentos o libros ilustrados que promueven la tolerancia, la paz, la comprensión mutua y el respeto por otros pueblos y culturas. Hay dos categorías: una para libros escritos para niños de hasta 12 años; y otra para libros dirigidos a jóvenes de 13 a 18 años.

Propósito del día

El Día Mundial del Libro y el Derecho de Autor es una ocasión para rendir un tributo mundial a libros y autores, así como para alentar a la gente a descubrir el placer de la lectura. Se espera que esto conduzca a un renovado respeto por aquellos que han hecho contribuciones irremplazables al progreso social y cultural. Algunos años, se otorga el Premio UNESCO de Literatura Infantil y Juvenil al Servicio de la Tolerancia. También se pretende que el Día Mundial del Libro y el Derecho de Autor aumente la comprensión y la adhesión de las personas a las leyes de derechos de autor y otras medidas para proteger el derecho de autor intelectual.

Símbolos

Cada año se diseña y distribuye un póster en todo el mundo. Cuenta con imágenes diseñadas para animar a la gente, especialmente a los niños, a leer libros y apreciar la literatura. También hay un logotipo para el Día Mundial del Libro y el Derecho de Autor. Presenta un círculo, que representa el mundo, y dos libros, uno de los cuales está abierto.

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