Desde su nacimiento, el profeta Muhámmad fue protegido por Allah de todos los aspectos del politeísmo y las malas acciones.

Desde su nacimiento, el profeta Muhámmad fue protegido por Allah de todos los aspectos del politeísmo y las malas acciones. ‘Ali ibn Abu Talib narró que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Nunca he deseado participar en los actos de la gente de Yahiliyyah (periodo pre-islámico de la ignorancia) excepto en dos veces, pero Allah me lo ha impedido en los dos. A partir de entonces, nunca quise participar en ninguno de estos actos”. (Al-Bayhaqi)

Los enemigos del Islam siguieron arrojando dudas sobre la Profecía de Muhámmad (la paz sea con él) y utilizaron alegaciones sin base con el fin de engañar a la gente y ocultar la verdad. Entre las supuestas reivindicaciones mencionadas en algunos libros cristianos hay una historia en la que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) se quedó con un monje cristiano llamado Buheira durante 13 años. Según ellos, el Profeta pasó estos largos años aprendiendo de Buheira, y más tarde reivindicó la Profecía y compuso el Corán.

Para aclarar la verdad, voy a citar una respuesta a esta pretensión dada por Al-Zarqani en su libro Al-Manahil `Irfan (2/308) en la que dijo: “Dicen que Muhammad (la paz sea con él) se reunió con el monje Buheira y aprendió de él, y que la información contenida en el Corán la incorporó a partir del conocimiento que tomó de Buheira.

Lo primero que decimos es que esta afirmación no tiene pruebas. ¿Por qué no nos informan de las afirmaciones concretas que el profeta escuchó de Buheira y cuándo y dónde fue esto?

La historia afirma que el Profeta (la paz sea con él) viajó al levante dos veces por negocios; una en su infancia y otra en su juventud. No viajó fuera de la Meca antes de su Profecía excepto estas dos ocasiones y nunca escuchó, ni de Buheira ni de ningún otro nada de religión. Por otra parte, no era algo secreto, ya que en su primer viaje estaba con él su tío Abu Talib y Maisarah, el siervo de Jadiya, en el segundo.

Todo el asunto es que Buheira vio una nube que daba sombra al Profeta y le protegía del calor del sol. Así, Buheira le dijo al tío del profeta que el joven, Muhámmad, tendría una gran posición entre su pueblo. Además, advirtió a Abu Talib sobre los judíos, ya que podrían matarlo. Acto seguido, su tío lo llevó de vuelta y no completó su viaje. Esta historia es de transmisión débil, y la narración de Al-Tirmidhi no incluyó el nombre de Buheira. De todos modos, en ninguna de estas narraciones se menciona que el profeta oyera nada de Buheira o aprendiera de él ni siquiera una palabra. ¿Dónde está la evidencia entonces?

Tengamos en cuenta los siguientes puntos:

– Si el monje Buheira era la fuente de este gran y milagroso mensaje islámico, ¿por qué no vino con él y se lo atribuyó a sí mismo?

– Es definitivamente imposible que una persona alcanzara un rango inigualable de conocimiento, tanto que se convirtió en el maestro de toda la humanidad, como resultado de una breve reunión con un monje cuando todavía era un niño en un viaje de negocios y no era capaz de leer o escribir.

– La religión a la que pertenecía el monje Buheira (es decir, el cristianismo) no cree en el Corán, el libro con el que Muhammad vino.

Les pedimos que lean el Corán y lo comparen con los diferentes libros de religiones durante la época de Muhámmad y determinen de dónde recibió Muhammad el Corán. Si esta afirmación hubiera tenido parte de razón, la gente de la época del Profeta se hubieran adherido a ella y hubieran estado encantados, ya que estaban dispuestos a luchar contra el profeta Muhámmad con todos los medios posibles. Incluso cuando lo acusaron de que trajo el Corán de un ser humano, nunca dijeron que lo aprendió de Buheira, porque esto no puede ser creído por nadie”.

Estas son las palabras de un erudito musulmán que refutó y minó estas afirmaciones con pruebas claras.

¡Que Allah guíe a todos a lo que le agrada!