Durante la vida del Profeta (la paz sea con él), algunos incrédulos solían esconderse y escuchar al Profeta mientras él recitaba el Glorioso Corán.
Los méritos de recitar el Glorioso Corán se mencionan tanto en el Corán como en la Sunnah purificada. En el Glorioso Corán, Allah, el Altísimo, dice:
Los que leen el libro de Allah, establecen el salat y gastan de lo que les proveemos en secreto y públicamente, esperando un negocio que no tiene pérdida. Para que les pague la recompensa que les corresponda y les aumente Su favor; es cierto que Él es Perdonador, Agradecido. (Fatir 35: 29-30)
El Glorioso Corán, además, elogia a un grupo del Pueblo del Libro, diciendo:
No todos los de la gente del Libro son iguales, los hay que forman una comunidad recta: recitan los signos de Allah durante la noche y se postran. (Aal ‘Imran 3: 113)
La Sunnah, asimismo, destaca los méritos de recitar el Noble Corán en más de un hadiz. Los siguientes son algunos ejemplos:
‘Aisha relató que el Profeta (B y P) dijo:«La persona que recita el Corán y lo memoriza en su corazón estará con los escribas honrados y obedientes (en el cielo). Los que recitan el Corán con verdadera intención de aprenderlo, pero lo hace con muchas dificultades, tendrá doble recompensa». (Al-Bujari y Muslim)
Al parecer, la persona que recita el Glorioso Corán con gran dificultad será recompensado el doble de la persona que lo lee con facilidad, ya que el primero soporta las cargas de la lectura al no estar bien versado en la recitación del Corán, lo que es un signo de su determinación de leer el Libro de Allah, el Altísimo.
Abu Umamah (que Allah esté complacido con él) dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (la paz sea con él) diciendo:” Lee el Corán, porque intercederá en nombre de sus lectores en el Día del Juicio “. (Muslim)
Ibn Mas’ud (que Allah esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien lea una sola letra del Libro de Allah será recompensado (por hacer una buena acción) y su recompensa se multiplicará por diez … “(Al-Tirmidhi)
Abdullah ibn Amr (que Allah esté complacido con ambos) narró que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘En el Día del Juicio, el Ayuno y el Corán intercederán en nombre del siervo (de Allah): El ayuno dirá: “¡Oh, Allah! Le impedí comer y beber, así que permíteme interceder por él”; Mientras que el Corán dirá: “Le impedí dormir durante la noche, así que permíteme interceder en favor de él’. Él (el Profeta) añadió: “Su intercesión será aceptada por Allah”.)
Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay envidia sino en dos: uno que ha recibido el Corán por Allah, lo recita durante la noche y el día (y también actúa de acuerdo a él)… y una persona, que habiendo recibido riquezas de Allah, las gasta en el camino correcto”. (Al-Bujari)
“Envidia” en el hadiz significa querer tener lo que otro tiene, sin el deseo de ningún mal al que se envidia. Este tipo de envidia es admisible, al contrario que la otra clase de envidia, aborrecida, que incluye el deseo del mal a los demás.
Recitar el Glorioso Corán, además, tiene una influencia sobre los hipócritas. A este respecto, Abu Musa relató que el Profeta (B y P) dijo: «El creyente que recita el Corán y obra según él es como la toronja, su sabor es bueno y su aroma es agradable. El creyente que no recita el Corán y obra según él es como el dátil, su sabor es bueno pero no tiene aroma. El hipócrita que recita el Corán es como el arrayán, su aroma es agradable y su sabor es amargo. El hipócrita que no recita el Corán es como la handhala, su sabor es amargo y desagradable y su aroma es fétido». (Al-Bujari y Muslim)
Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: “La casa en la que se recita el Corán parecerá espaciosa, contendrá provisión abundante, será visitada por ángeles y será abandonada por demonios. En cambio, la casa en la cual el Corán no es recitado parecerá limitada, contendrá escasa provisión, será abandonada por ángeles y será visitada por demonios”. (Ihyaa ‘Ulum Al-Din de Al-Ghazali)
‘Abdallah Ibn ‘Amr (que Allah esté complacido con ambos) relató que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En el Día del Juicio, se le dirá al recitador del Corán: Lee(el Coran) y ocupa los grados más altos. Recita (el Corán) como lo solías recitar en el mundo, porque tu posición estará al final del último versículo coránico que leas”. (Abu Dawud)
El Libro de Allah, el Glorioso Corán, tiene una influencia positiva en los corazones de las personas, una influencia que es admitida incluso por los incrédulos. Los incrédulos solían ordenarse unos a otros no escuchar el Corán temiendo que pudiera influir en ellos para abrazar el Islam. El Glorioso Corán se refiere a este hecho, diciendo:
Y dicen los que se niegan a creer: no escuchéis esta Recitación, intentad desviar de ella la atención y puede que venzáis. (Fussilat 41:26)
En la vida del Profeta (la paz sea con él), algunos incrédulos solían ocultarse y escuchar al Profeta (la paz sea con él) mientras él recitaba el Glorioso Corán. Una vez, Al-Walid ibn AI-Mughirah escuchó al Profeta (la paz sea con él), mientras recitaba el siguiente verso coránico:
Es verdad, Allah ordena la justicia, la excelencia y dar a los parientes próximos; y prohibe la indecencia, lo reprobable y la injusticia. Os exhorta para que podáis recapacitar. (An-Nahl 16:90)
Entonces, AI-Mughirah le pidió al Profeta (la paz sea con él) que leyera el mismo verso coránico una vez más. Al oír la recitación de ese versículo de nuevo, Al-Mughirah comentó: “¡Por Allah! Este (habla) tiene dulzura, está cubierto de elegancia … y no es la palabra de un ser humano”. (Al-Bayhaqi)
Al oír el Glorioso Corán, los genios dijeron, como dice el Corán:
Di: Se me ha inspirado que unos genios han escuchado y han dicho: Hemos oído una Recitación maravillosa que conduce a la guía recta, así que hemos creído en ella y no asociamos a ningún otro con nuestro Señor. (Al-Yinn 72: 1-2)
En los últimos tiempos, el Dr. Ahmad Al-Qadi y algunos médicos musulmanes realizaron algunos experimentos con varios pacientes, entre ellos musulmanes, no musulmanes, árabes y no árabes, para observar la influencia del Corán en ellos. Después de escuchar el Corán, las conclusiones, sin embargo, resultaron sorprendentes. El Glorioso Corán tuvo una influencia positiva en todos ellos independientemente de su religión o idioma. Sin embargo, los grados de influencia han diferido según algunos criterios como el idioma y la religión. No es de extrañar, el Glorioso Corán goza de esta característica influyente porque es la Palabra de Allah, el Altísimo.
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Fuente: Tomado del libro de Al-Qaradawi “Cómo acercarse al Corán”