Hay varios detalles sobre Aarón en la Biblia que no concuerdan con los detalles relevantes proporcionados en el Corán
El Profeta Aarón era el hermano del Profeta Moisés, ministro y compañero en la profecía. Por lo tanto, su historia es una parte integral de la historia del Profeta Moisés.
A pesar de la considerable similitud entre la historia de Aarón y Moisés en la Biblia y su contraparte en el Corán, hay varios detalles en la Biblia que no concuerdan con los detalles proporcionados en el Corán y contradicen la razón y la lógica.
Echemos un vistazo al personaje del Profeta Aarón en la Biblia y en el Corán.
El Profeta Aarón en el cristianismo
Aunque el cristianismo honra y alaba a Aarón y a Moisés en la Biblia, hay algunos detalles en la Biblia que no concuerdan con los del Corán y no pueden ser aceptados por la razón y la lógica.
El matrimonio de Amram con su tía
La Biblia nos dice que Amram, el padre de Aarón y Moisés, se casó con su tía y los engendró, aunque esto contradice todas las leyes divinas desde los tiempos del Profeta Adán a los del Profeta Muhammad.
En la Biblia, leemos: “Y Amram tomó por mujer a Jocabed su tía, la cual dio a luz a Aarón y a Moisés. Y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años”. (Éxodo 6:20)
Divinidad de Moisés
La Biblia también nos dice que Dios hizo a Moisés un dios ante Faraón y a Aarón un profeta de Moisés, aunque esto contradice todos los mensajes divinos desde los tiempos del Profeta Adán a los del Profeta Muhammad.
En la Biblia, leemos:
Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta. Tú dirás todas las cosas que yo te mande, y Aarón tu hermano hablará a Faraón, para que deje ir de su tierra a los hijos de Israel. (Éxodo 7: 1-2)
Creación del becerro por Aarón
La Biblia dice que fue Aarón quien hizo el becerro para los hijos de Israel, aunque esto contradice el monoteísmo predicado desde los tiempos del Profeta Adán a los del Profeta Muhammad. En la Biblia, leemos:
Viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido. Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos. Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aarón; y él los tomó de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová. (Éxodo 32: 1-5)
Aarón desnudando a la gente
La Biblia dice que Aarón desnudó a su gente. En la Biblia, leemos:
Y viendo Moisés que el pueblo estaba desenfrenado, porque Aarón lo había permitido, para vergüenza entre sus enemigos, se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién está por Jehová? Júntese conmigo. Y se juntaron con él todos los hijos de Leví. (Éxodo 32: 25-26)
El Profeta Aarón en el Islam
El Corán honra y alaba a Aarón y a Moisés como dos de los profetas más importantes. Además, el Corán carece de cualquier detalle que pudiera hacer dudar de la integridad del Profeta Aarón. Por ejemplo, leemos:
Y así fue como favorecimos a Musa y a Harún. Y los salvamos a ellos y a su gente de la gran catástrofe. Los auxiliamos y fueron los vencedores. Les dimos el Libro clarificador y les guiamos por el camino recto. Dejando su memoria para la posteridad. Paz para Musa y Harún. Así es como recompensamos a los que hacen el bien. (As – Saffat 37: 114 – 121)
Comentarios
Amram en el Corán
El Corán no menciona a Amram, el padre de Aarón y Moisés. A diferencia de la Biblia, no dice que se casara con su tía.
Entre la Divinidad de Moisés y la Divinidad de Jesús
En cuanto a la divinidad de Moisés y la profecía de Aarón para Moisés, esto no se encuentra en el Corán. Esto es una metáfora común en la Biblia.
Así como Jesús es llamado dios en el Nuevo Testamento, Moisés también es llamado dios en el Antiguo Testamento. Ambas son metáforas claras. En el Nuevo Testamento, leemos:
Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron. (Juan 20: 27-29)
La evidencia de que la divinidad de Jesús es figurativa es darle descripciones compartidas con Aarón y Moisés y contradiciendo su supuesta divinidad. Por ejemplo, Jesús se asemeja a Aarón en términos de sacerdocio. En la Biblia, leemos:
Y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo. Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. (Hebreos 5: 3-6).
También leemos:
Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios. (Hebreos 3: 1 – 2)
Puesto que Jesús era un sumo sacerdote, él era simplemente un dios figurativo y no real, o un hijo de dios, así como Moisés era un dios figurativo y no real. De lo contrario, ambos habrían sido dioses reales. Pero esto contradice el monoteísmo al que la Biblia, incluyendo el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, llaman (Deuteronomio 6: 4), (Marcos 12:29), (Mateo 4:10).
¿Cómo puede Jesús ser el sumo sacerdote de Dios y ser Dios al mismo tiempo?
Los judíos comprenden la divinidad metafórica del Profeta Moisés y por eso nunca lo adoraron como Dios o como una personificación de Dios.
En cuanto a los cristianos, ellos, desafortunadamente, no entienden la divinidad metafórica de Jesús. Como resultado, adoran a Jesús como un dios junto con Dios o como una personificación de Dios, aunque la Biblia se refiere tanto a Moisés como a Jesús como dioses.
Es curioso que el Nuevo Testamento mismo cite a Jesús explicando el concepto de la divinidad figurativa declarada de Moisés y de sí mismo. Dejó claro que él y Jesús fueron llamados dioses porque recibieron la palabra de Dios y fueron enviados al mundo para hacer las obras de Dios y que, aunque Dios estaba con ellos, ellos no eran dioses reales. En la Biblia, leemos:
Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. (Juan 10: 33-37)
Fabricación del becerro y desnudez de la gente
En cuanto a la creación del becerro y la desnudez de la gente, esto nunca pudo haber sido llevado a cabo por uno de los profetas más importantes como Aarón. El Corán nos dice que fue el Samiri quien lo hizo y esto fue condenado por el Profeta Aarón, quien llamó a su pueblo a negar el becerro y adorar solamente a Dios. En el Corán, leemos:
Dijeron: No hemos faltado a la promesa que te hicimos por iniciativa propia sino que nos hicieron cargar con el peso de las alhajas de la gente y las arrojamos como hizo el Samirí. Y les hizo la figura de un becerro que mugía. Dijeron: Este es vuestro dios y el dios que Musa olvidó. ¿Es que no veían que no les contestaba, ni tenía el poder de perjudicarles o beneficiarles? Harún ya les había advertido: ¡Gente mía! Con esto sólo se os está poniendo a prueba, realmente vuestro Señor es Misericordioso, seguidme y obedeced lo que os mando. Dijeron: No vamos a cesar de estar dedicados a su culto hasta que no regrese Musa a nosotros. Dijo: ¡Harún! ¿Qué te impidió seguirme al ver que se extraviaban? ¿Es que desobedeciste mi orden? Dijo: ¡Hijo de mi madre! No me agarres por la barba ni por la cabeza, de verdad que temí que dijeras: Has creado separación entre los hijos de Israel y no has esperado mi palabra. (Taha 20: 87-94)
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Referencias:
- El Corán Glorioso
- La Santa Biblia