Es María. Ella es la santa, devota mujer virgen cuyo nombre está estrechamente asociado en la mente de los musulmanes con el de Jesucristo, quien fue una señal milagrosa para las personas al ser creado a partir de una mujer sin un hombre. Él es tan milagroso como Adán, que fue creado sin partir ni de un hombre ni de una mujer, y Eva, que fue creada a partir de un varón sin una mujer.

En el cristianismo, ella es María, la virgen, cuya naturaleza es objeto de amarga controversia entre los cristianos, con una confesión, la Iglesia ortodoxa, que afirma que ella es la madre de Dios, mientras que otra confesión, la Iglesia Católica, va más allá, afirmando que es una compañera en la salvación como una de las cualidades de Dios, y otra confesión, la protestante, que niega su maternidad de Dios y afirma que fue una santa quien alumbró a Dios.

Aparte de la naturaleza de María y lo que los musulmanes o cristianos, incluyendo sus diversas confesiones, creen sobre ella, las muestras de méritos y detalles acerca de la vida de María en Islam son algo sorprendente..

En el Islam y en sus fuentes religiosas, incluyendo el Corán y la Sunnah (tradición profética), nos encontramos con numerosos versos coránicos y declaraciones proféticas que se ocupan de los méritos de María y dan detalles personales de su vida que nunca se encuentran en el cristianismo o la Biblia.

Nacimiento de María

El Corán y la Sunnah coinciden con respecto al nacimiento y los méritos de María. En el Corán, leemos:

Allah eligió a Adam, a Nuh, a la familia de Ibrahim y a la familia de Imrán por encima de los mundos. (Los eligió) generación tras generación. Allah es Oyente y Conocedor. Cuando dijo la mujer de Imrán: ¡Señor mío! Hago la promesa de ofrecerte lo que hay en mi vientre, para que se dedique exclusivamente a Tu servicio, libre de las obligaciones del mundo. Acéptalo de mi; verdaderamente Tú eres Quien oye y Quien sabe. Y una vez hubo parido dijo: ¡Señor mío! He dado a luz una hembra y bien sabía Allah lo que había parido; y no es el varón como la hembra. La he llamado Maryam: A ella y a su descendencia los refugio en Ti del Shaytán lapidado. Su Señor la aceptó con buena acogida, hizo que se criara bien y la confió a Zakariyya. Cada vez que Zakariyya la visitaba en su lugar de oración, encontraba junto a ella provisión. Decía: ¡Maryam! ¿Cómo es que tienes esto? (Aal ‘Imran 3: 33-37)

Sobre el nacimiento de María, dijo Abu Huraira: “Escuché al Mensajero de Dios decir: ‘No hay quien nazca entre la descendencia de Adán, a quien Satanás no toque. Un niño, por lo tanto, llora fuerte en el momento del nacimiento, debido al toque de Satanás, excepto María y su hijo’. Entonces Abu Huraira recitó: ‘Busco refugio para ella en Ti y [para] sus descendientes de Satanás, el expulsado [de la misericordia de Allah]’”. (al-Bujari)

Mientras que en el cristianismo, la Biblia no hace mención del nacimiento de María.

La crianza de María

El Corán da algunos detalles sobre la crianza de María, específicamente el cuidado de Zacarías y el milagro de tener comida de Dios. Sobre la educación de María, leemos en el Corán:

…la confió a Zakariyya. Cada vez que Zakariyya la visitaba en su lugar de oración, encontraba junto a ella provisión. Decía: ¡Maryam! ¿Cómo es que tienes esto? Decía ella: Esto procede de Allah, es cierto que Allah provee a quien quiere sin limitación. (Aal ‘Imran 3:37)

También leemos:

Y cuando dijeron los ángeles: ¡Maryam! Allah te ha elegido, te ha purificado y te ha escogido entre todas las mujeres de la creación).

¡Maryam! Dedícate por entero al servicio de tu Señor y póstrate e inclínate con los que se inclinan.

Estas son noticias del No-Visto que te inspiramos.

Tú no estabas con ellos cuando echaron a suertes con sus flechas para saber cuál de ellos sería el tutor de Maryam, ni estabas allí cuando discutieron. (Aal ‘Imran 3: 42-44)

Mientras que en el cristianismo, la Biblia no hace mención alguna a la educación de María.

María da a luz a Jesús

Es sorprendente que las narraciones del nacimiento de Jesús en el Corán sean más detalladas, coherentes, lógicas y honrosas con María que en la Biblia. Las narraciones del Corán indican que los ángeles le dieron las buenas nuevas acerca de Jesús antes de su nacimiento como la palabra de Dios y como una señal para la gente de Dios. En el Corán, leemos:

Cuando dijeron los ángeles: ¡Maryam! Allah te anuncia una palabra procedente de Él cuyo nombre será el Ungido, Isa hijo de Maryam; tendrá un alto rango en esta vida y en la Última; y será de los que tengan proximidad. En la cuna y siendo un hombre maduro, hablará a la gente y será de los justos. Dijo: ¡Señor mío! ¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado? Dijo: Así será, Allah crea lo que quiere; cuando decide un asunto le basta decir: ¡Sé! Y es. (Aal ‘Imran 3: 45-47)

También leemos:

Dijo: Así lo ha dicho tu Señor: Eso es simple para Mí, para hacerlo un signo para los hombres y una misericordia de Nuestra parte. Es un asunto decretado. (Maryam 19:21)

El Corán también deja claro que el ángel que se le apareció a María le dio instrucciones de abstenerse de hablar y de dejar su destino en manos de Dios. Dios permitió a Jesús cuando todavía era un bebé en la cuna a salir con la prueba de que él era el sirviente, mensajero y profeta de Dios y que su madre era inocente de la inmoralidad, como se deduce de la orden de Dios de ser benévolos con ella. En el Corán, leemos:

Dijo: Yo soy el siervo de Allah. Él me ha dado el Libro y me ha hecho profeta. Y me ha hecho bendito dondequiera que esté y me ha encomendado la Oración y la purificación mientras viva. Y ser bondadoso con mi madre; no me ha hecho ni insolente ni rebelde. (Maryam 19: 30-32)

En cuanto a la narración del nacimiento de Jesús en la Biblia, no es lógicamente suficiente para absolver a María de adulterio. Por ejemplo, el segundo capítulo en el Evangelio de Mateo afirma que magos vinieron a postrarse ante el bebé que sería el rey de los Judíos cuya estrella vieron.

Podemos preguntar aquí: ¿es lógico para los magos se postraran ante un bebé de los Hijos de Israel teniendo en cuenta que era el rey de los Judíos? ¿Desde cuando los magos se postraban ante un rey de los Judíos bajo el dominio del Imperio Romano? ¿Por qué no siguieron estos magos a Jesús más adelante? ¿Cómo le pudo pasar esto a un bebé engendrado por una mujer prometida en lugar de a una mujer casada?

Por lo tanto, la narración del Evangelio de Mateo no absuelve a María de adulterio.

En cuanto al Evangelio de Lucas, no explica cómo María sobrevivió a una muy probable acusación de adulterio dado el hecho de que ella dio a luz a Jesús estando solo prometida, antes de consumar el matrimonio con José el carpintero.

La absolución de adulterio de María

María se enfrentó a acusaciones de adulterio tanto en su vida como después de su fallecimiento. Es curioso que no vemos que la Biblia defienda o absuelva a María de una acusación tan grave.

Por el contrario, el Corán confirma la inocencia de María del adulterio más de una vez. Es más, los Judíos son tachados de incrédulos por la acusación de adulterio vertida sobre María. Leemos:

Y por su incredulidad y haber dicho contra Maryam una calumnia enorme. (An-Nisa ‘4: 156)

También leemos:

Y Maryam, la hija de Imrán, la que guardó su vientre, e insuflamos en él parte de Nuestro espíritu. Y la que creyó en la verdad de las palabras de su Señor y en Su libro y fue de las obedientes. (A-Tahrim 66:12)

Además leemos:

Y aquella que conservó su virginidad, insuflamos en ella parte de Nuestro espíritu e hicimos de ella y de su hijo un signo para todos los mundos. (Al-Anbiya’ 21:91)

En cuanto a la cristiandad, nos damos cuenta de que la Biblia no presta ninguna atención a la absolución de María de la acusación de adulterio.

Obediencia de Jesús a María

El Corán confirma la obediencia de Jesús a su madre, María. En el Corán, leemos:

Dijo: Yo soy el siervo de Allah. Él me ha dado el Libro y me ha hecho profeta. Y me ha hecho bendito dondequiera que esté y me ha encomendado la Oración y la purificación mientras viva. Y ser bondadoso con mi madre; no me ha hecho ni insolente ni rebelde. (Maryam 19: 30-32)

En cuanto a la cristiandad, se observa que la Biblia no refleja ningún tipo de obediencia por parte de Jesús a su madre, María. Por ejemplo, leemos:

Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle. Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus hermanos están afuera, y te buscan. El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. (Marcos 3: 31-35)

También leemos:

Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. (Juan 2: 3-4)

Además leemos:

Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste. Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. (Lucas 11: 27-28)

Logros de María

Junto con la protección de María contra Satanás hasta su nacimiento, su buena educación, la provisión con frutas de verano durante el invierno y con frutas de invierno durante el verano y se ser un signo para la gente junto con su hijo, el Islam cita varios méritos de María. Uno de los méritos de María es su purificación y la elección por encima de las mujeres del mundo. En el Corán, leemos:

Y cuando dijeron los ángeles: ¡Maryam! Allah te ha elegido, te ha purificado y te ha escogido entre todas las mujeres de la creación) (Aal ‘Imran 3:42)

El mérito anterior es corroborado por la Biblia también. En el Nuevo Testamento, leemos: Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. (Lucas 1:28)

Sin embargo, mucho más que el cristianismo, el Islam se explaya sobre los méritos de María. Por ejemplo, el profeta Muhammad habló en varios hadices proféticos (declaraciones) sobre los méritos de María.

Por ejemplo, Abu Musa Al-Ash`ari narró que el Profeta dijo: “Muchos hombres llegaron a la perfección, pero ninguna entre las mujeres llegó a la perfección, excepto María, la hija de ‘Imran, y Asia, esposa del faraón. Y la superioridad de ‘Aisha a otras mujeres es como la superioridad del Zarid a otros tipos de alimentos”. (Al-Bujari y Muslim)

‘Ali narró: “Escuché al Profeta decir: ‘María, la hija de `Imran, fue la mejor entre las mujeres del mundo y Jadiya fue la mejor entre las mujeres del mundo’”. (Al-Bujari y Muslim)