Jesús vino como una continuación de los profetas precedentes, que habían sido enviados a los Hijos de Israel

A Jesús se le retrata de manera diferente de una religión a otra. Existe una intensa especulación sobre la verdadera naturaleza de este ser milagroso. Irónicamente, las descripciones dadas a Jesús por las diversas religiones son mundos aparte. Él es visto como un falso Mesías, Hijo de Dios y Profeta de Allah. Repasemos las diferentes actitudes de las tres religiones divinas hacia Jesús.

El judaísmo cree que Jesús es uno de los falsos Mesías judío porque no cumplió ninguna de las profecías mesiánicas, que incluyen:

• -Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37: 26-28).
• -Reunir a todos los judíos en la Tierra de Israel (Isaías 43: 5-6).
• -Ingresar en una era de paz mundial y terminar con todo odio, opresión, sufrimiento y enfermedad. Dice: “No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra”. (Isaías 2: 4)
• -Difundir el conocimiento universal del Dios de Israel, que unirá a la humanidad como una sola. Dice: “Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre”. (Zacarías 14: 9).

Con respecto a la idea cristiana de que estas profecías se cumplirán durante una “segunda venida”, Ohr Samayach afirma que “encontramos que esta es una respuesta artificial, ya que no se menciona una segunda venida en la Biblia judía. demás, ¿por qué Dios no pudo lograr Sus metas la primera vez?”. El rabino David Wolpe cree que la Segunda Venida “aumentó por auténtica desilusión” y fue inventada por los cristianos para compensar teológicamente la muerte de Jesús.

En cuanto a los cristianos, la segunda oración del Credo de Nicea dice: “Creemos en un solo Señor, Jesucristo, el único Hijo de Dios…” En el Nuevo Testamento, Jesús indica que él es el Hijo de Dios llamando a Dios su padre celestial [Monte 6: 9]

Los cristianos creen mayoritariamente que a través de la vida, muerte y resurrección de Jesús se restauró la comunión de la humanidad con Dios con la sangre del Nuevo Pacto. Su muerte en una cruz se entiende como un sacrificio redentor: la fuente de la salvación de la humanidad y la expiación por el pecado que entró en la historia humana a través del pecado de Adán.

En cuanto a los musulmanes, creen que vino como una continuación de los profetas precedentes enviados a los Hijos de Israel. Según el Islam, Jesús fue enviado para confirmar la Torá en la que él mismo creía y en consecuencia de la cual juzgaba. El Evangelio se le reveló a Jesús para que sirviera de guía a la recta y una luz para disipar sospechas y resolver problemas. Jesús estaba obligado a seguir la Torá y no violarla. El Evangelio estaba destinado a prevenir la comisión de pecados y prohibiciones y como una guía para aquellos que eran conscientes de Allah y temían su castigo e intimidación.

Allah dice en el Corán:

E hicimos que tras ellos, siguiendo sus huellas, viniera Isa, hijo de Maryam, confirmando aquello que ya estaba en la Torá. Y le dimos el Inyil en el que había guía, luz y una confirmación de lo que ya estaba en la Torá, así como guía y amonestación para los temerosos. (Al-Ma’idah 5:46)

Según el Islam, Allah enseñó a Jesús a escribir, la sabiduría, la Torá y el Evangelio como un mensajero para los Hijos de Israel para confirmar la Torá y hacer legal para ellos algo de lo que les estaba prohibido. Jesús les permitió a los judíos algunos alimentos que antes les habían sido ilícitos. Por ejemplo, les permitió comer grasas de los animales de pezuñas no hendida.

Según el Corán, a Jesús vino con la misma creencia que Moisés, pero con una ley más indulgente. El Corán nos dice que a los judíos se les prohibía comer algunos alimentos.

Allah dice:

A los que siguen el judaísmo les hicimos ilícito todo lo que tuviera uñas, así como la grasa del ganado bovino y ovino, a excepción de la que tuvieran en el lomo, en las entrañas o mezclada con los huesos. Así es como les pagamos por su rebeldía. Decimos la verdad. (Al-An´am 6: 146)

Allah también dice:

Y a los judíos, por su propia injusticia y por lo mucho que se desviaron del camino de Allah, les prohibimos cosas buenas que antes les estaban permitidas. Y por haber adoptado la usura que ya les estaba prohibida, y haber usurpado los bienes de los hombres con falsedad. Hemos preparado para los que de ellos hayan caído en la incredulidad un castigo doloroso. (An-Nisaa´ 4: 160-161)

Allah dice además:

Soy un confirmador de lo que había antes de mí en la Torá y os haré lícito parte de lo que se os prohibió. He venido a vosotros con un signo de vuestro Señor, así pues, temed a Allah y obedecedle. (Aal ´Imran 3:50)

Junto con hacer lícitas algunos alimentos prohibidos, Jesús vino a aclarar algunas cosas sobre las cuales los judíos no estaban de acuerdo. Algunos exégetas musulmanes, como Mojahed y Al-Zajjaj, señalaron que Jesús dejó en claro las partes distorsionadas de la Torá sobre las cuales diferían los judíos. Mojahed también observó que Jesús aclaró a los judíos las cosas que necesitaban más allá del Evangelio. Otros comentaristas musulmanes declararon que Jesús dejó en claro algunas de las preguntas controvertidas en la Torá tal como le pidieron. Sin embargo, continuaron en desacuerdo sobre cosas que no le preguntaron a Jesús. También se dice que los judíos no estaban de acuerdo con las cosas mundanas y religiosas tras la muerte de Moisés. Entonces Jesús los aclaró.

En el Corán, Allah dice:

Y cuando vino Isa con las evidencias, dijo: He venido a vosotros con la sabiduría y a haceros claro parte de aquello en lo que no estáis de acuerdo; así que temed a Allah y obedecedme. (Az-Zukhruf 43:63).

Finalmente, una de las principales tareas de Jesús como profeta y mensajero de Allah fue traer buenas nuevas del advenimiento del Profeta Muhammad. Allah dice en el Corán:

Y cuando dijo Isa, hijo de Maryam: ¡Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Allah para vosotros, para confirmar la Torá que había antes de mí y para anunciar a un mensajero que ha de venir después de mí cuyo nombre es Ahmad. Pero cuando fue a ellos con las pruebas evidentes, dijeron: Esto es pura magia. (As-Saff 61: 6)

Referencias

1- El glorioso Corán (Traducción internacional Sahih)

2- La Santa Biblia (Visita biblegateway.com)