Jesús realizó milagros como crear un pájaro de arcilla, curar a los ciegos y los leprosos, dar vida a los muertos y decir a la gente lo que comían y almacenaban en sus casas.

No es necesario decir que Jesús realizó grandes milagros, sin mencionar la naturaleza milagrosa de su misma existencia. No se puede negar que estos milagros fueran realmente realizados. Los seguidores de todas las religiones divinas concuerdan en que Jesús realizó milagros. Sin embargo, no están de acuerdo con las implicaciones de dichos milagros. Los seguidores de cada religión interpretaron estos milagros a su manera.

En cuanto a los judíos, lo consideran un buen maestro y no toman los relatos de sus milagros en los Evangelios como eventos literales. No creen que los milagros sean evidencia de una creencia o posición religiosa particular. Dado que el judaísmo no es un sistema de creencias impulsado por un milagro, los judíos no aceptan milagros, presagios o sucesos sobrenaturales como evidencia de la profecía. Según ellos, el judaísmo se basa en lo que Dios ha ordenado en la Torá. Los milagros no son nada en comparación o en vista de lo que Dios ha ordenado en la Torá. La posición del Nuevo Testamento, en la cual leemos muchas veces sobre los milagros, no concuerda con lo que Dios ha ordenado en la Torá.

Por ejemplo, los judíos se oponen al siguiente versículo en el Nuevo Testamento: “Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él”. (Juan 3: 2)

Un erudito judío, el Dr. Akiva G. Belk, argumenta que un judío educado, un fariseo, un gobernante de los judíos nunca haría esta declaración. Los fariseos eran una de las tres sectas judías en el tiempo en que se supone que Juan escribió estas palabras. Los fariseos eran muy estrictos al observar la Torá oral (ley rabínica) que muchos cristianos/misioneros atacan y condenan. Los fariseos eran muy hábiles y cuidadosos en el cumplimiento de la Torá. Siendo esta la situación, un hombre que según el Nuevo Testamento es de la talla de Nicodemo no haría tal declaración a Jesús.

En cuanto a los cristianos, creen que durante su misión en la Tierra, Jesucristo tocó y transformó innumerables vidas. Los cuatro Evangelios registran 37 milagros de Jesús, solo una pequeña porción de la multitud de personas que fueron sanadas por el Salvador. El versículo final del Evangelio de Juan dice:

“Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén”. (Juan 21:25, NVI)

En cuanto a los musulmanes, creen en Jesús como un profeta de Allah. También creen en los milagros que realizó. En términos generales, los musulmanes creen en todos los Profetas de Allah, así como en los milagros que realizaron. Creen que todos los Profetas de Allah presentaron la misma creencia monoteísta, pero con una ley diferente de acuerdo con el tiempo y el lugar. Allah permitió a Sus Profetas realizar milagros para confirmar sus mensajes divinos.

El Corán hace mención de varios milagros realizados por Jesús. Sin embargo, no se refirió a todos los milagros que realizó. Por ejemplo, el Corán dice que Jesús habló a la gente en la cuna. Allah dice en el Corán:

Cuando dijeron los ángeles: ¡Maryam! Allah te anuncia una palabra procedente de Él cuyo nombre será el Ungido, Isa hijo de Maryam; tendrá un alto rango en esta vida y en la Última; y será de los que tengan proximidad. En la cuna y siendo un hombre maduro, hablará a la gente y será de los justos. (Aal ´Imran 3: 45-46)

El Corán también nos dice que Jesús podría crear un pájaro de barro, curar a los ciegos y los leprosos, dar vida a los muertos e informar a las personas de lo que comieron y almacenaron en sus casas. Allah dice:

Y será un mensajero para los hijos de Israel (y les dirá): He venido a vosotros con un signo de vuestro Señor. Voy a crear para vosotros, a partir del barro, algo con forma de ave. Soplaré en ello y será un ave con permiso de Allah. Y sanaré al ciego y al leproso y daré vida a los muertos con permiso de Allah y os diré (sin verlo) lo que coméis y lo que guardáis en vuestras casas. Y, si sois creyentes, en ello tenéis un signo. (Aal ´Imran 3:49)

El versículo coránico anterior corrobora los siguientes versículos bíblicos en el Nuevo Testamento:

Algunos de los milagros

Sanar a los ciegos

Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocase. Entonces, tomando la mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus ojos, le puso las manos encima, y le preguntó si veía algo. El, mirando, dijo: Veo los hombres como árboles, pero los veo que andan. Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos, y le hizo que mirase; y fue restablecido, y vio de lejos y claramente a todos. Y lo envió a su casa, diciendo: No entres en la aldea, ni lo digas a nadie en la aldea. (Marcos 8: 22-26).

Curar al leproso

En aquellos días, como había una gran multitud, y no tenían qué comer, Jesús llamó a sus discípulos, y les dijo: Tengo compasión de la gente, porque ya hace tres días que están conmigo, y no tienen qué comer; y si los enviare en ayunas a sus casas, se desmayarán en el camino, pues algunos de ellos han venido de lejos. Sus discípulos le respondieron: ¿De dónde podrá alguien saciar de pan a éstos aquí en el desierto? (Mateo 8: 1-4)

Devolver a los muertos a la vida

Mientras él aún hablaba, vinieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; ¿para qué molestas más al Maestro? Pero Jesús, luego que oyó lo que se decía, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo, y Juan hermano de Jacobo. Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme. Y se burlaban de él. Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña. Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate. Y luego la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se espantaron grandemente. Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer. (Marcos 5: 35-43)

El Corán relata el milagro de la mesa de la siguiente manera:

Y cuando inspiré a los apóstoles a que creyeran en Mí y en Mi mensajero, dijeron: Creemos y atestiguamos que estamos sometidos. Y cuando dijeron los apóstoles: ¡Isa, hijo de Maryam! ¿Puede tu Señor bajar del cielo una mesa servida para nosotros? Dijo: Temed a Allah si sois creyentes. Dijeron: Queremos comer de ella, tranquilizar nuestros corazones, saber que nos has dicho la verdad y ser de los que dan testimonio de ello.Dijo Isa, hijo de Maryam: ¡Allah, Señor nuestro! Haz que baje a nosotros una mesa servida procedente del cielo que sea para nosotros una conmemoración desde el primero hasta el último así como un signo procedente de Ti; y provéenos, pues Tú eres el mejor de los que proveen. Dijo Allah: La haré bajar para vosotros, pero al que después de esto reniegue, lo castigaré con un castigo que nadie en los mundos habrá conocido. (Al-Ma’idah 5: 111-115)

Es bastante curioso que el Corán cita milagros realizados por Jesús que el Nuevo Testamento mismo no menciona, como los milagros de hablarle a la gente en la cuna, crear un pájaro de barro, decir a la gente lo que comieron y almacenado en sus casas y bajar una mesa del Cielo.

En consecuencia, los musulmanes creen en los milagros realizados por Jesús. El Corán hace mención de los milagros más importantes realizados por Jesús, con una única reserva, estos milagros se realizaron con el permiso de Allah. Los musulmanes creen que es Allah Quien dio poder a Jesús, así como a todos los demás Profetas, para realizar tales milagros. Según los musulmanes, ni Jesús ni ningún otro Profeta tenía poder innato para realizar estos milagros. Es Allah quien les permitió hacerlos.

Por lo tanto, el Islam enfatiza que estos milagros deben ponerse en su contexto correcto, es decir, deben ser vistos como signos de la omnipotencia de Allah en lugar de de los profetas que realizaron esos milagros. Esos profetas deberían ser vistos como sirvientes en lugar de hijos de Allah, porque eran simples seres humanos que no tienen el poder de beneficiarse o lastimarse a sí mismos o a cualquier otra persona.

Allah dice en el Corán:

El Ungido, hijo de Maryam, no es mas que un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros. Su madre era una mujer veraz y ambos comían alimentos. Mira cómo les hacemos claros los signos y mira cómo luego inventan. Di: ¿Adoraréis aparte de Allah lo que no puede traeros ni perjuicio ni beneficio? Allah es Quien oye y Quien sabe. (Al-Ma’idah 5: 75-76)

E hicimos del hijo de Maryam y de su madre un signo. A ambos les dimos cobijo en una colina fértil con agua corriente. (Al-Mu’minun 23:50)

Referencias

1- El glorioso Corán (Traducción internacional Sahih)

2- La Santa Biblia (Visita biblegateway.com)