Originally posted 2019-06-20 02:52:29.
El diálogo con los seguidores de Jesús se remonta a la vida del profeta Muhammad
El diálogo con los seguidores de Jesús se remonta a la vida del Profeta Muhammad. Con frecuencia dialogaba con los seguidores de todas las religiones, especialmente con los cristianos. Un grupo de cristianos de Najran, cerca de Yemen, llegó a Medina y discutió con el Profeta acerca de la divinidad de Jesús.
Aunque se les explicó que Jesús no era divino, que no había nacido de Dios, y que no era parte de una divinidad divina, continuaron discutiendo hasta que se reveló el siguiente versículo del Corán:
Y a quien, después del conocimiento que te ha venido, te discuta sobre él, dile: Venid, llamemos a nuestros hijos y a los vuestros, a nuestras mujeres y a las vuestras y llamémonos a nosotros todos y luego pidamos y hagamos que la maldición de Allah caiga sobre los mentirosos. (Aal `Imran 3:61)
Debido a la palabra “nabtahil” en el verso, este evento ha sido referido como el “Mubahalah” o maldición mutua, un acto en el cual cada lado le pide a Allah que maldiga a sus oponentes si están mintiendo.
De acuerdo con varios comentarios:
Cuando el Mensajero de Allah recitó este verso a la delegación de Najran y los invitó a participar en el Mubahalah, dijeron: “Danos algo de tiempo para regresar y reflexionar sobre el asunto y te responderemos mañana”. Se encontraron en privado y le preguntaron a Aqib, su más alto erudito entre ellos: “Oh siervo del Mesías (Abd al-Masih), ¿qué piensas?” Él dijo: “Oh cristianos, por Allah, sabéis que Muhammad es un profeta que ha sido enviado y que ha traído la palabra definitiva sobre su compañero (es decir, Jesús). ¡Por Allah! Ningún profeta ha maldicho a una tribu, excepto que su pueblo, jóvenes y viejos, fueron destruidos. Veo que es mejor para vosotros permanecer en vuestra creencia y regresar a vuestra tierra”. A la mañana siguiente, llegó el Mensajero de Allah, llevando a Husayn en un brazo, mientras sostenía la mano de Hasan con el otro. Fatimah caminaba detrás de ellos, y detrás de ella estaba `Ali. El Profeta les dijo: “Cuando les llame (para que sean maldichos), decid: ‘¡Amén!'”. El sumo sacerdote de Najrán dijo: “¡Oh cristianos! Si las caras que estoy viendo le piden a Allah que haga desaparecer una montaña, ¡Allah lo haría! ¡No os involucréis en la Mubahalah, de lo contrario moriréis y ningún cristiano quedará en la Tierra hasta el Día del Juicio! “
Entonces los cristianos dijeron: “Oh, Abu Al-Qasim, hemos decidido no maldeciros. Por el contrario, te dejaremos en paz con tu religión mientras permanezcamos en la nuestra”. El Profeta dijo: “Ahora que habéis evitado la Mubahalah, convertíos en musulmanes para que lo que sea en beneficio de los musulmanes sea para vuestro beneficio, y lo que sea su pérdida sea vuestra pérdida”. Lo rechazaron. Él dijo: “Entonces os invitaré a la guerra”. Ellos respondieron: “No tenemos la capacidad de luchar contra los árabes”. Sin embargo, estableceremos un tratado contigo para que no luches contra nosotros ni nos amenaces, y para que no nos obligues a abandonar nuestra religión. A cambio, pagaremos dos mil monedas, mil en el mes de Safar y otras mil en el mes de Rajab”.
El Mensajero de Allah firmó la paz con ellos de acuerdo con estos términos. Luego dijo: “Por Aquel en Cuya mano está mi alma, el castigo divino estaba cerca de apoderarse del pueblo de Najrán. ¡Si hubieran participado en el Mubahalah, se habrían convertido en simios y cerdos y la tierra se habría convertido en fuego para ellos! Allah habría extendido esto a todos los habitantes de Najrán, incluso a los pájaros en sus árboles, y esto habría afectado a todos los cristianos hasta que todos perecieran”. (Tafsir Thalabi 3:61).
El Profeta Muhammad envió cartas a numerosos gobernantes del mundo, invitándolos al Islam. Envió embajadores con estas cartas a Heraclio, el Cesar de Bizancio, Chosroes II, el Khosrau de Persia, al Negus de Etiopía, Muqawqis, el gobernante de Egipto, Harith Gassani, el gobernador de Siria, Munzir Ibn Sawa, el gobernante de Bahréin y al Maharajá de Cachemira.
Los siguientes son los textos enviados a los gobernantes cristianos:
Al emperador bizantino
Carta del Profeta Muhammad a Heraclio
En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso: (esta carta es) de Muhammad, hijo de’Abdullah, a Heraclio el Grande (gobernante) de los romanos (bizantinos). La paz sea con él, el que sigue el camino correcto. Te invito a someter tu voluntad a Dios; somete tu voluntad a Dios y estarás a salvo, y Dios duplicará su recompensa, y si lo rechazas, tendrá los pecados de perseguir a los arrianos.
Di: ¡Gente del Libro! Venid a una palabra común para todos: Adoremos únicamente a Allah, sin asociarle nada y no nos tomemos unos a otros por señores en vez de Allah.
Y si vuelven la espalda, decid: ¡Sed testigos de que somos musulmanes!
Al rey de Etiopía
Carta del Profeta Muhammad al Negus
En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso: De Muhammad, el Profeta de Allah al Negus, el rey de Etiopía: la paz sea contigo, le doy gracias a Dios por ti, Dios, que no hay otro aparte de Él, el Rey, el Santo, el Guardián y yo somos testigos de que Jesús, el Hijo de María, es el Espíritu de Dios y Su Palabra. La palabra que dio a la pura, creyente “María”, y de esta palabra dio a luz a Jesús. Dios hizo a Jesús de su alma al igual que hizo a Adán con su mano. Te invito a ti y a tus soldados a creer en Dios, el Todopoderoso. Te escribo y te aconsejo, así que acepta mi consejo. La paz sea con los que siguen el camino correcto.
Al muqawqis de Egipto
Carta del Profeta Muhammad a los Muqawqis
“En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. Del Mensajero de Allah al Muqawqis, Jefe de los Coptos. La paz sea con Aquel que sigue la guía. A continuación, te invito al mensaje del Islam: somete tu voluntad a Dios y alcanzará la paz. Dios doblará tu recompensa. Pero si tú te niegas, entonces es culpa de los coptos. Oh gente del Libro, venid a un arreglo entre nosotros y vosotros, para que no sirvamos a nadie sino a Dios, sin asociar nada con Él, y sin tomarnos unos a otros por Señores además de Dios. Y si declinas, entonces atestigua que somos musulmanes”.
Allah enseña a los musulmanes en el Corán que cuando el diálogo con los no musulmanes llega a un callejón sin salida, deben seguir siendo justos con ellos, porque el desacuerdo religioso no justifica la injusticia según el Islam.
Allah dice en el Corán:
Por eso, extiende la llamada, sé recto como se te ha ordenado, no sigas sus deseos y di: Creo en los libros que Allah ha hecho descender y me ha sido ordenado hacer justicia entre vosotros. Allah es nuestro Señor y vuestro Señor, para nosotros serán nuestras obras y para vosotros las vuestras, no hay discusión entre nosotros, Allah nos reunirá y el retorno es hacia Él. (Ash-Shura 42:15)
Allah le ordena al Profeta Muhammad que continúe haciendo la paz con los no musulmanes que insisten en rechazar la conversión al Islam. Allah dice:
Y sus palabras: ¡Señor mío! Realmente esta es una gente que no cree. Apártate de ellos y di: Paz. Ya sabréis. (Az-Zukhruf 43:88-89)
Referencias
1- El glorioso Corán
2- Tafsir Al-Thalabi 3:61