En las enseñanzas originales de Jesús está el mensaje esencial de unicidad y monoteísmo que han traído todos los profetas.
Tú preguntas y Jesús contesta
Por: Faten Sabri
¿Es Jesús la luz del mundo?
Los discípulos fueron descritos como “la luz del mundo.”
“Jesús dijo: Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. No se enciende una luz y se pone debajo de un almud, por el contrario, se coloca sobre el candelero, para que ilumine a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” (Mateo 5: 14-16)
Los discípulos fueron descritos como “los hijos de la luz.”
“Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos hijos de la noche ni de las tinieblas.” (1 Tesalonicenses 5: 5)
Por lo tanto, cuando Jesús se describió a sí mismo como la luz del mundo, no era una descripción literal sino una metafórica, y esta descripción se puede aplicar a otros seres humanos.
“ Y de nuevo Jesús les habló diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. ” (Juan 8:12)
Solo Dios Todopoderoso es la única luz literal del mundo. Dios es la verdadera fuente de luz para todas sus criaturas, incluido el mismo Jesús. Esto se menciona claramente en algunas citas sobre Jesucristo.
“ Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay tiniebla alguna en él. ” (1 Juan 1: 5-6)
“Dios es mi luz y mi salvación; ¿a quién temeré?
Dios es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme? ” (Salmos 27: 1)
¿Son Jesús y Dios uno?
“Yo ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre Santo. A los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.” (Juan 17:11)
Jesús explica qué se entiende por su unidad con Dios.
“‘Mi Padre quién me las dio es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno’”. Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les dijo: ‘Os he mostrado muchas obras buenas que son del Padre. ¿Por cuál de ellas me apedreáis?’ Los judíos le contestaron: ‘No te apedreamos por ninguna obra buena, sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios.’ Jesús les respondió: ‘¿No está escrito en vuestra ley: ‘YO DIJE: SOIS DIOSES? Si a aquellos, a quienes vino la palabra de Dios, los llamó dioses (y la Escritura no se puede ser quebrantada); ¿A quien el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tu blasfemas, porque dije: Yo soy el Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque a mí no me creáis, creed a las obras; para que sepáis y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre.’ ” (Juan 10: 29-39)
Está claro que el significado de su unidad con Dios, el estar Dios en Jesus y él estar en Dios, es que realizo tales actos mismos que fueron aprobados por Dios.
También indicó que así como los judíos fueron llamados ‘dioses’ porque la palabra de Dios vino a ellos, también fue llamado ‘el hijo de Dios’ porque la palabra de Dios vino a él y realizo los actos de Dios.
Dios, Jesús y los discípulos fueron descritos como uno.
“Para que todos sean uno. Padre, así como tú estás en mí y yo en ti, permite que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí. Permite que alcancen la perfección en la unidad, y así el mundo reconozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos tal como me has amado a mí.” (Juan 17: 21-23)
Esto indica claramente que no era una descripción literal sino una metafórica.
“Hay un solo pan del cual todos participamos; por eso, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo.” (1Corintios 10:17)
También leemos:
“Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, más todos miembros los unos de los otros. ” (Romanos 12: 4-5)
Una pareja casada fue descrita como un solo ser.
“Y dijo: Por esto el hombre dejará a su padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.” (Mateo 19: 5)
Esta es una afirmación para mostrar qué tan cerca están un hombre y una mujer después del matrimonio. Por lo tanto, la unidad de Jesús y Dios no significa que Jesús sea Dios o incluso el hijo de Dios, sino que es una alegoría utilizada para mostrar cómo Jesús está cerca y unido a Dios como profeta y mensajero de Dios.
Y para ‘Dios, Jesús y los discípulos son uno’, esta frase tiene un uso simbólico para mostrar cómo los discípulos están cerca de Dios y de Jesús. Es una metáfora que se refiere a la compañía, el apoyo y la protección de Dios. Dios es Uno y se le refirió metafóricamente a Él como ‘el Padre’ ya que Jesús es solo un maestro.
“Pero no debes llamarte rabino, porque tienes un maestro y todos ustedes son hermanos. Y no llames a nadie tu padre en la tierra, porque tienes un Padre que está en el cielo. No se les llame instructores, porque tienen un instructor, el Cristo.” (Mateo 23: 8-10)
La unicidad de Dios fue la esencia del mensaje de Jesús.
“Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y la humanidad, Jesucristo hombre.” (1 Timoteo 2: 5)
“Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (Juan 17: 3)
“Pues en vano me honran.” (Mateo 15:9)
Sobre la autora:
Faten Sabri (1973) es una pensadora musulmána jordana. Es conocida por su interacción frecuente con diferentes culturas y religiones ya que habla diferentes idiomas. Estudió religión comparativa, lo que que le permite hablar sobre temas controvertidos en el Islam con quienes están interesados por la verdad y los pensadores libres. Ha escrito libros sobre el mensaje del Islam, el concepto original de Dios y Jesucristo en el Islam, y escribe artículos de forma mensual en revistas internacionales. Estos libros y artículos han sido traducidos y distribuidos en más de 9 idiomas.