El yihad es una lucha por la reforma
Hoy en día, la forma militar de yihad está solo permitida para los militares en los ejércitos de los países musulmanes.
No se puede negar que en realidad hay algunos musulmanes que ejercen el terrorismo porque se les engaña haciéndoles creer que el Islam ordena la guerra contra los incrédulos. Sin embargo, esta es una de las enseñanzas distorsionadas del Islam.
Ciertamente el Islam ordena el yihad, pero no de esta manera retorcida, perversa y salvaje. Veamos qué es yihad y cómo un musulmán individualmente puede practicarlo, especialmente en un entorno no musulmán.
Como todos sabemos, existe una batalla atemporal entre el bien y el mal. Al profesar el Islam, una persona decide alinearse con el bien contra el mal. Luego se le ordena luchar contra el mal. Pero el mal tiene varias formas y también hay diferentes formas de luchar contra él.
El yihad tiene innumerables formas y niveles. Hay yihad propio yihad familiar, yihad social, yihad pacífico, yihad armado, etc. Todo esfuerzo realizado para apoyar lo correcto o resistir lo que está mal se considera una especie de yihad. Cada esfuerzo destinado a la reforma en la Tierra también se ve como yihad.
En consecuencia, bajo el Islam, a todo musulmán se le ordena ejercer el yihad simplemente porque debe ser capaz de practicar al menos una forma de yihad. Todo musulmán tiene su propio yihad, adecuado para él y sus condiciones de vida.
Sin embargo, todas las formas de yihad están precedidas por una forma primaria de yihad, es decir, yihad propio. El hombre no puede luchar fuera contra el mal si él mismo hace el mal. Por lo tanto, la primera y más importante forma de yihad que deben pasar todos los musulmanes es la yihad propia. Después de que un musulmán se asegure de suprimir el mal dentro de sí mismo, puede luchar contra el exterior.
Se narró que el Profeta Muhammad una vez dijo: “Hemos regresado del yihad menor al yihad mayor”. Dijeron: “¿Cuál es el yihad mayor?” Él respondió: “Es yihad contra el nafs”. Otra versión dice: “Es el yihad del siervo contra la pasión”. (Al-Bayhaqy)
En consecuencia, un nuevo musulmán debería practicar la yihad interior primero y luego puede practicar la forma de yihad que es factible en su entorno. Si él es, por ejemplo, ciudadano de los EE. UU., puede ejercer yihad familiar, mediante el cual prohíbe lo que está mal y ordena lo que es correcto dentro de su familia de una manera buena y adecuada. Él puede expandir su área de operación lo más posible.
Sin embargo, no se le permite usar la fuerza en el marco del yihad armado porque no puede permitirse este yihad en su entorno. Como he indicado, el yihad tiene muchas formas y niveles. El yihad militar es solo una de las formas de yihad, no permitida para muchos musulmanes.
Hoy en día, la forma militar de yihad está permitida solamente para los hombres miembros de los ejércitos de los países musulmanes. Si un musulmán insiste en practicar la forma militar de yihad, puede unirse al ejército de un estado islámico. De lo contrario, dicha forma de yihad se considerará no permitida para él. Por lo tanto, él no tendrá ninguna obligación de participar en el yihad armado. Él puede llevar a cabo otras formas de yihad que puedan estar disponibles para él. Como señalé anteriormente, todo esfuerzo ejercido para imponer lo correcto y prohibir lo incorrecto se considera una forma de yihad. El musulmán que no puede unirse al ejército de un estado musulmán puede realizar las otras formas de yihad.
Sin embargo, un musulmán no puede ejercer el terrorismo para cumplir la obligación de yihad. Esto va en contra de las enseñanzas del Islam, y lo que es más, se considera como el cumplimiento de una obligación a la que se renuncia y se descarta por no estar legalmente permitida.
El transporte de armas es algo muy serio y peligroso. Por lo tanto, está bien regulado por el Islam, de modo que las personas que combaten no serán perjudicadas.