El ojo de la verdad – 1

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Los musulmanes no creen que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento sean la palabra de Dios, pero creen que ambos tienen dos fuentes de origen válidas que son la Torá y el Evangelio (las revelaciones de Dios a los Profetas Moisés y Jesús).

El ojo de la verdad

– 1 –

Por: Faten Sabri

 

«Decid: ‘Creemos en Dios y en lo que se ha hecho descender sobre nosotros y en lo que descendió sobre Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y sus descendientes, y lo que fue entregado a Moisés y a Jesús, y en lo que fue entregado a todos los [demás] profetas por su Señor: no hacemos distinciones entre ninguno de ellos. Y es a Él a quien nos sometemos.’» (Corán, Surat Al Baqarah, 2: 136)

 

Los musulmanes no niegan la Profecía del Profeta Isaac, sin embargo, el Hijo Prometido para ellos fue el Profeta Ismael (el padre de los árabes), de quien el Profeta Muhammad surgió como último Profeta.

Los musulmanes no creen que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento sean la palabra de Dios, pero creen que ambos tienen dos fuentes de origen válidas que son la Torá y el Evangelio (las revelaciones de Dios a los Profetas Moisés y Jesús). Por lo tanto, algunas partes de los Testamentos son de Dios y otras no. Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento sufrieron cambios severos para ocultar la verdad de la Profecía del Profeta Muhammad y la importancia de la ciudad de Meca, entre otras muchas razones.

La siguiente explicación puede ayudarnos a entender lo que eso significa:

 

Dios hizo un pacto con el Profeta Abraham antes de que nacieran sus dos hijos, Ismael e Isaac.

«En aquel día hizo El Señor un pacto con Abraham, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates.» (Génesis 15:18)

 

Todos los descendientes del Profeta Ismael se establecieron en Arabia, esta zona está ubicada entre los ríos Nilo y Éufrates.

«Los descendientes de Ismael habitaron desde Havila hasta Shur, que está enfrente de Egipto viniendo á Asiria; y murió en presencia de todos sus hermanos.» (Génesis 25:18)

 

Havila según la Biblia se localizaba en el suroeste de Arabia, mientras que Shur se encontraba en la frontera noreste de Egipto, y Ashur fue la capital del Antiguo Imperio Asirio (Irak hoy).

Por lo tanto, los descendientes de Ismael se establecieron en esta área que se extiende al sur de Hijaz (Arabia) y al norte, que incluye la tierra de Paran (Meca según la Biblia), que fue habitada por Ismael.

 

Agar es la esposa legal del Profeta Abraham

«Y Sarai mujer de Abraham tomó a Agar su sierva egipcia, al cabo de diez años que había habitado Abraham en la tierra de Canaán, y la dio por esposa a Abraham su marido.» (Génesis 16: 3)

 

Ismael es un hijo legítimo del Profeta Abraham

Ismael significa «Dios escucha». Dios aceptó la súplica de Abraham para que le diera un hijo. El nombre de Ismael fue elegido por Dios. Nunca se mencionó en el Antiguo Testamento que Ismael fuera un hijo ilegítimo.

 

«Además le dijo el ángel de Dios: He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque Jehová ha oído tu aflicción.‘» (Génesis 16:11)

 

Dios promete hacer de Ismael una gran nación y lo honra

 «Y haré de ti (Ismael) una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.» (Génesis 12: 2-3)

 

El hijo prometido

 «Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.» (Génesis 22: 1-2)

Aquí se encontró una contradicción; se menciona ‘toma tu único hijo Isaac’. Ismael fue el único hijo del Profeta Abraham durante catorce años, hasta el nacimiento del Profeta Isaac. Cuando Isaac nació, Abraham tuvo dos hijos. El nombre de Ismael fue cambiado a Isaac. Pero la palabra ‘único’ es preservada por la misericordia de Dios para mostrarnos la verdad.

De acuerdo con el versículo bíblico que viene a continuación, Agar e Ismael fueron echados, en cierta forma, por los celos de Sara. En el Islam, este incidente ocurrió debido al plan de Dios y tuvo lugar antes del nacimiento del Profeta Isaac. Al leer los siguientes versículos bíblicos, podemos entender que la versión islámica de la historia es más precisa.

 

«Y creció el niño, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el día que fue destetado Isaac. Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo – Isaac- . Por tanto, dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac mi hijo.  Este dicho pareció grave en gran manera a Abraham a causa de su hijo.» (Génesis 21: 8-10)

 

«Al día siguiente, Abraham se levantó de madrugada, tomó un pan y un odre de agua, y se los dio a Agar, Puso al niño sobre sus hombros. Luego le entregó a su hijo y la despidió. Agar partió y anduvo errante por el desierto de Berseba. Cuando se acabó el agua del odre, puso al niño debajo de un arbusto y fue a sentarse sola a cierta distancia, pues pensaba: «No quiero ver morir al niño». En cuanto ella se sentó, comenzó a llorar desconsoladamente.» (Génesis 21: 14-15)

 

Abraham tenía 86 años cuando nació Ismael.

«Era Abraham de edad de ochenta y seis años, cuando Agar dio a luz a Ismael.» (Génesis 16:16)

Y tenía cien años cuando nació Isaac.

«Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo.» (Génesis 21: 5)

 

Se concluye que Ismael tenía catorce años cuando nació Isaac. Esto se debe a que, como se mencionó, el incidente ocurrió después de que Isaac fuera destetado, y su tradición era que el niño fuera destetado a la edad de tres años. Por lo tanto, cuando Agar e Ismael fueron expulsados, Ismael era un adolescente adulto de unos diecisiete años. Un adolescente no puede ser levantado y ser puesto bajo los arbustos, según el versículo bíblico, Ismael debía haber sido un bebé, no un adolescente. Por lo tanto, según el punto de vista de los musulmanes, esta es otra contradicción en el Antiguo Testamento.

 

El pacto entre Dios, Abraham y su único hijo, Ismael, se hizo cuando Ismael debería haber sido sacrificado

«Abraham tenía noventa y nueve años cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio. Y su hijo Ismael tenía trece años cuando se le circuncidó la carne de su prepucio.  En el mismo día fueron circuncidados Abraham y su hijo Ismael. Y todos los varones de su casa, que habían nacido en la casa o que habían sido comprados a un extranjero por dinero, fueron circuncidados con él.» (Génesis 17: 24-27)

 Abraham, Ismael y los hombres de la familia de Abraham fueron circuncidados, pero Isaac no nació en ese momento. Isaac nació un año después, y fue circuncidado a la edad de ocho días.

«Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho días, como Dios le había mandado.» (Génesis 21: 4)

 Entonces, cuando se hizo el pacto (circuncisión y sacrificio), Abraham tenía noventa y nueve e Ismael tenía trece. Isaac nació un año después, cuando Abraham tenía cien años.

 

Abraham es un monoteísta puro

El Profeta Abraham es el antepasado del Profeta Judá, el Profeta Judá de quien provinieron los judíos, es un descendiente del Profeta Abraham, por lo que Abraham no puede ser judío simplemente porque no es un seguidor de Judá.

 

«Abraham no fue judío ni cristiano, sino que fue un monoteísta (musulmán) creyente en Dios, y no fue jamás de los idólatras.» (Corán, Surat Aal Imran, 3:67)

El Profeta Judá enseñó a su pueblo la religión del Profeta Abraham y la religión de todos los profetas que vinieron antes de él, que es el Monoteísmo Puro (la creencia en el Único Dios, adorándolo solo a Él). Que es la definición exacta del Islam, la religión que comenzó con el Profeta Adán y terminó con la llegada del Profeta Muhammad al trasladar el liderazgo religioso a los árabes y la dirección de la oración a la Meca.

 

Sobre la autora:

Faten Sabri (1973) es una pensadora musulmána jordana. Es conocida por su interacción frecuente con diferentes culturas y religiones ya que habla diferentes idiomas. Estudió religión comparativa, lo que que le permite hablar sobre temas controvertidos en el Islam con quienes están interesados por la verdad y con pensadores libres. Ha escrito libros sobre el mensaje del Islam, el concepto original de Dios y Jesucristo en el Islam, y escribe artículos de forma mensual en revistas internacionales. Estos libros y artículos han sido traducidos y distribuidos en más de 9 idiomas.

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