De acuerdo al Islam, Jesús no es ni Dios ni el Hijo de Dios.
¿Es Jesús divino? Esta pregunta ha sido el tema de diferentes discusiones entre los seguidores de varias religiones, especialmente las tres religiones divinas, con los judíos, los cristianos y los musulmanes, cada uno dando una respuesta diferente. Intentaremos descubrir qué respuesta es afirmativa y cuál es negativa.
El judaísmo, por lo general, ve a Jesús como uno de los muchos falsos mesías que han aparecido a lo largo de la historia. Jesús es visto incluso como el que fue más influyente, y por ello el más dañino de todos los falsos mesías.1 El judaísmo nunca ha aceptado ninguno de los cumplimientos de profecía que el cristianismo atribuye a Jesús. El judaísmo también prohíbe la adoración de una persona y lo considera una forma de idolatría, ya que la creencia central del judaísmo es la absoluta unidad y unicidad de Dios. Leemos los siguientes versos en el Antiguo Testamento: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.” (Deuteronomio 6:4)
Una creencia en la divinidad de Jesús es incompatible con el judaísmo por lo siguiente:
“La cuestión es esta: que toda la cristología de la iglesia –todo el compuesto de doctrinas sobre el Hijo de Dios que murió en la cruz para salvar a la humanidad del pecado y la muerte– es incompatible con el judaísmo, y ciertamente está en discontinuidad con el hebraísmo que le precedió.”2
“Aparte de su creencia en Jesús como mesías, el cristianismo ha alterado muchos de los conceptos más fundamentales del judaísmo.”3
“…la doctrina de Cristo era y seguirá siendo ajena al pensamiento religioso judío.”4
“Para un judío, de todos modos, cualquier forma de shituf es equivalente a la idolatría en el sentido más amplio de la palabra. Por lo cual no hay manera de que un judío pueda jamás aceptar a Jesús como deidad, mediador o salvador (mesías), o incluso como profeta, sin delatar al judaísmo.”5
“Si crees que Jesús es el Mesías, que murió por los pecados de alguien, que es el hijo elegido de Dios, o cualquier otro dogma de la creencia cristiana, no eres judío. Eres cristiano.”6
“Durante dos mil años, los judíos rechazaron la proclamación de que Jesús cumplió las profecías mesiánicas de la Biblia Hebrea, así como las proclamaciones dogmáticas acerca de él creadas por los padres de la iglesia; que nació de una virgen, que es el hijo de Dios, que es parte de una Trinidad divina, y que fue resurrecto tras su muerte. Durante dos mil años, un deseo central del cristianismo fue ser el objeto de deseo de los judíos, cuya conversión demostraría su aceptación de que Jesús cumplió sus propias profecías bíblicas”7
“Ningún judío acepta a Jesús como el Mesías. Cuando alguien hace ese compromiso de fe, se convierte en cristiano. No es posible para alguien ser judío y cristiano a la vez.”8
En cuanto a los cristianos, ellos consideran a Jesús el Cristo y creen que por su muerte y resurrección, los humanos pueden reconciliarse con Dios y por ello se les ofrece salvación y la promesa de la vida eterna.9
La segunda frase en la versión ICET del Credo Niceno proclama: “Creeos en un Señor, Jesucristo, el único Hijo de Dios…” En el nuevo testamento, Jesús indica que es el hijo de Dios al llamar a Dios su padre celestial.10
En cuanto a los musulmanes, ellos creen que Jesús es el hijo de María y un servidor, profeta y mensajero de Allah. De acuerdo al Islam, Jesús no es ni Dios ni el hijo de Dios. Si alguien cree que Jesús es divino, se le juzgará como a un incrédulo de acuerdo al Islam.
Allah dice en el Corán:
“Realmente han caído en incredulidad quienes dicen: Allah es el Mesías, hijo de María. Cuando fue el Mesías quien dijo a los hijos de Israel: ¡Adorad a Allah, mi Señor y el vuestro! Quien asocie algo con Allah, Allah le vedará el paraíso y su refugió será el Fuego. Y los injustos no tendrán quien les auxilie”. (Al-Maida 5:72)
También dice:
“Han caído en incredulidad los que dicen que Allah es el Mesías, hijo de María. Di: ¿Y si Allah quisiera destruir al Mesías, hijo de María, a su madre, y a cuantos hay en la tierra, todos a la vez? ¿Quién podría impedírselo? De Allah es el dominio de los cielos y de la tierra y de lo que hay entre ambos. Crea lo que quiere, Allah es poderoso sobre todas las cosas”. (Al-Maida 5:17)
En el mismo Nuevo Testamento, leemos un diálogo entre el diablo y Jesús donde el primero dijo al segundo que es únicamente Dios el que debe ser adorado. El Nuevo Testamento cita dicho diálogo como sigue:
“Y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.” (Mateo 4:9-10)
Está establecido históricamente que la divinidad de Jesús es algo que se propagó en el Concilio de Nicea en 325 d.C.. En esta reunión, muchos aspectos del cristianismo se debatieron y se votaron, incluida la fecha de Pascua, el papel de los obispos, la administración de los sacramentos y, por supuesto, la divinidad de Jesús. Hasta ese momento en la historia, Jesús era visto por sus seguidores como un profeta mortal, un hombre grandioso y poderoso, no obstante mortal, en vez de el Hijo de Dios. El establecimiento de Jesús como el “Hijo de Dios” se propuso oficialmente y se votó a favor y en contra por el Concilio de Nicea. Dicho de otra manera, la divinidad de Jesús fue el resultado de una votación.
Notas:
1 Maimonides. Mishneh Torah, Sefer Shofetim, Melachim uMilchamot, Capítulo 11, Halacha 4.
2 Rayner, John D. A Jewish Understanding of the World, Berghahn Books, 1998, p. 187. ISBN 1-57181-974-6
3 Kaplan, Aryeh. The Aryeh Kaplan Anthology: Volumen 1, Illuminating Expositions on Jewish Thought and Practice, Mesorah Publication, 1991, p. 264. ISBN 0-89906-866-9
4 Wylen, Stephen M. Settings of Silver: An Introduction to Judaism, Paulist Press, 2000, p. 75. ISBN 0-8091-3960-X
5 Schochet, Rabbi J. Immanuel. “Judaism has no place for those who betray their roots”, Canadian Jewish News, July 29, 1999.
6 Jews for Jesus: Who’s Who & What’s What por Rabbi Susan Grossman (beliefnet – virtualtalmud) August 28, 2006)
7 Jewish Views of Jesus by Susannah Heschel, in Jesus In The World’s Faiths: Leading Thinkers From Five Faiths Reflect On His Meaning por Gregory A. Barker, editor. (Orbis Books, 2005) ISBN 1-57075-573-6. p.149)
8 (Why don’t Jews accept Jesus as the Messiah? by Rabbi Barry Dov Lerner)
9 Oxford Companion to the Bible p.649
10 One teacher: Jesus’ teaching role in Matthew’s gospel por John Yueh-Han Yieh 2004 ISBN 3-11-018151-7 pages 240-241