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La Encarnación en las Tres Religiones Divinas (2/2)

encarnación de JesúsEn el capítulo de Al-Ma’idah, Allah afirma que es imposible que Él tenga un hijo, porque Él puede destruir a Cristo, a su madre y todos los que están sobre la Tierra. Afirma que a Él le pertenece el dominio de los cielos y la Tierra y lo que hay entre ellos, Él crea lo que Él quiere y Él a Él le competen todas las cosas. Esto implica que si Jesús hubiera sido Su hijo o hubiera sido posible que Él tuviera algún hijo, Él no habría sido capaz de destruir a Cristo y a su madre. Sin embargo, Él nos dice que Él lo puede hacer y hará si Él quiere. Allah dice:

Han caído en incredulidad los que dicen que Allah es el Ungido, hijo de Maryam. Di: ¿Y si Allah quisiera destruir al Ungido, hijo de Maryam, a su madre y a cuantos hay en la tierra, todos a la vez? ¿Quién podría impedírselo? De Allah es el Dominio de los cielos y de la tierra y de lo que hay entre ambos. Crea lo que quiere, Allah es Poderoso sobre todas las cosas. (Al-Ma’idah 5:17)

Para demostrar que Jesús no era divino, Allah argumenta que él y su madre tenían la costumbre de comer. El Coran da a entender que es imposible que un dios pueda comer. Si come, entonces no será un dios verdadero. Entonces será una criatura que no es divina. Las criaturas comen para sobrevivir y seguir existiendo. Sin comer, moriríann. En cuanto a Dios, no necesita comer. Él es Eterno y no morirá.

Allah además declara que la gente no debe adorar junto con Él a nadie que no pueda beneficiarlos ni dañarlos. Ni Jesús, ni su madre María, ni nadie más puede dañar o beneficiar a las personas sin el permiso de Allah. Así que nadie más que Allah puede ser Dios. Allah dice:

El Ungido, hijo de Maryam, no es mas que un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros. Su madre era una mujer veraz y ambos comían alimentos. Mira cómo les hacemos claros los signos y mira cómo luego inventan. Di: ¿Adoraréis aparte de Allah lo que no puede traeros ni perjuicio ni beneficio? Allah es Quien oye y Quien sabe. (Al-Ma’idah 5: 75-76)

En el capítulo de Maryam, Allah indica que no necesita tener un encarnado si quiere enviar a un ser sin padre a la gente. Si Él quiere enviar a este ser, Él solo dice “sé” y será. Allah dice:

Ese es Isa, el hijo de Maryam, la palabra de la Verdad, sobre el que dudan. No es propio de Allah tomar ningún hijo. ¡Gloria a Él! Cuando decide algo, sólo dice: Sea, y es. Y verdaderamente Allah es mi Señor y el vuestro, adoradlo pues. Este es un camino recto. Pero los partidos que había entre ellos discreparon. ¡Perdición para los que no creyeron porque habrán de comparecer en un día transcendente! (Maryam 19: 34-37)

En el Capítulo de Al-Baqarah, Allah señala que Él es el Originador único de los cielos y de la Tierra. Por lo tanto, es inconcebible que Él pueda tener un hijo. No tiene igual. Un hijo es surge de dos semejantes. ¿Cómo puede Allah engendrar a Jesús? Allah dice:

Y dicen: Allah ha tomado para Sí un hijo. ¡Sea glorificado por encima de eso! ¡Si suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra y todos están sometidos a Él! Aquel que dio principio a los cielos y a la tierra. Cuando decreta algo, le basta con decir: ¡Sé! Y es. (Al-Baqarah 2: 116-117)

En el Capítulo de Al-Anam, Allah explica que Él no puede ser percibido por nadie. ¿Cómo se puede afirmar que tiene esposa e hijo? Allah dice:

Originador de los cielos y de la tierra ¿Cómo habría de tener hijos si no tiene compañera y lo ha creado todo? Él es Conocedor de todas las cosas. Ese es Allah, vuestro Señor. No hay dios sino Él, el Creador de todo. Adoradle pues. Él es el Guardián de todas las cosas. La vista no Le alcanza pero Él abarca toda visión; Él es el Sutil, el Conocedor de lo más recóndito. (Al-An’am 6: 101-103)

Al revisar los posibles escenarios de la existencia de más de un dios, Allah descarta la existencia de cualquier dios aparte de él. Sostiene que si hubiera habido más de un dios, cada dios tendría su propio dominio. En consecuencia, veríamos inconsistencias en el universo como resultado de la variedad de dominios. Los conflictos entre esos dioses serían más que probables. Pero, no observamos ni inconsistencias ni conflictos. Allah dice:

Allah no ha tomado hijo alguno ni hay con Él ningún dios. Porque si así fuera cada dios se llevaría lo que hubiera creado y se dominarían unos a otros. ¡Ensalzado sea Allah por encima de lo que Le puedan atribuir! Él conoce el No-Visto y lo Aparente, sea ensalzado por encima de lo que Le asocian. (Al-Mu’minun 23: 91 – 92)

Al final del Corán, Allah confirma que Allah es Uno y Eterno y que Él no engendra ni ha sido engendrado, y no tiene equivalente. Allah dice:

Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Señor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le parezca. (Al-Ijlas 112: 1-4)

 

 


Referencias:

1- El Corán Glorioso

2- Tafsir Al-Qur’an Al-Azim, de Ibn Kazir

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