¿Era María una hermana de Arón?
Allah, el Todopoderoso, elige a algunos para confiarles tareas, y pueden ser ángeles o humanos.
Allah, el Todopoderoso, elige a algunos para confiarles tareas, y pueden ser ángeles o humanos. De la gente, Allah escogió a mensajeros a los que les reveló Sus Escrituras y a los que asignó la misión de proclamar Su mensaje. Tenían que invitar a la gente al monoteísmo y a la obediencia al Creador sin descuido ni olvido. Y de entre los ángeles, Allah seleccionó a ciertos ángeles que están encargados de tareas específicas y misiones, como el ángel Yibril (Gabriel, la paz sea con él) que está encargado de transmitir la revelación a los mensajeros, Mika’il (Miguel, la paz sea con él) que está designado como el encargado de la lluvia y la vegetación, Israfil, al que se le ha designado la tarea de hacer sonar el cuerno cuando la Hora empieza, y otros ángeles recopiladores que se encargan de vigilar a los hijos de Adam y registrar sus acciones.
Allah (alabado sea) dice:
“Allah escoge de entre los ángeles mensajeros y de entre los hombres. Es verdad que Allah es Quien oye y Quien ve”. (Al-Hayy 22:75)
De entre esas personas escogidas a los que se dio preferencia por encima de todos los humanos había una familia, y un capítulo del Corán lleva su nombre. Es la familia de Imran o Aal Imran, como los llamó el Corán. Allah, el Todopoderoso, dice:
“Allah eligió a Adam, a Nuh, a la familia de Ibrahim y a la familia de Imran por encima de los mundos, generación tras generación. Allah es Oyente y conocedor. Cuando dijo la mujer de Imran: ¡Señor mío! Hago la promesa de ofrecerte lo que hay en mi vientre, para que se dedique exclusivamente a Tu servicio, libre de las obligaciones del mundo. Acéptalo de mí, verdaderamente Tú eres el Oyente, el Conocedor. Y una vez hubo parido dijo: ¡Señor mío! He dado a luz a una hembra –y bien sabía Allah lo que había parido; y no es el varón como la hembra. La he llamado Maryam, a ella y a su descendencia los refugio en Ti de Satán el lapidado”. (Aal Imran 3:33-36)
El verso mencionado especifica la preferencia y la selección de Allah de la familia de Imran por encima de todas las gentes. De esta familia era la Virgen María, la mujer pía y recta que se aplicó duramente en la adoración hasta que no tuvo quien se le igualase. De ella descendió uno de los cinco profetas de Al-‘Azm (la resolución), Jesús (la paz sea con él). También estaba Yahia (Juan, la paz sea con él) el primo de Jesús (la paz sea con ambos). Está llena de gente recta y virtuosa, como Imran (Amram, padre de María) y Zakariyya (Zacarías, la paz sea con él) el padre de Yahia (Juan, la paz sea con él).
Alguna gente malinterpreta estos versos porque confunden Imran, el padre de María, con Imran, el padre de Moisés, especialmente porque hay un verso en el Corán que menciona a María como hermana de Harun (Arón, la paz sea con él) que es, como es conocido, un hermano de Moisés (la paz sea con él). ¿Cuál es la posición correcta al respecto? ¿Eran Moisés, Arón y María hermanos? Consideremos este asunto.
Los versos referentes al linaje de María son los siguientes. El Corán dice:
“Cuando dijo la mujer de Imran: ¡Señor mío! Hago la promesa de ofrecerte lo que hay en mi vientre… La he llamado Maryam, a ella y a su descendencia los refugio en Ti de Satán el lapidado”. (Aal Imran 3:33-36)
“Y Maryam, la hija de Imran, la que guardó su vientre, e insuflamos en él parte de Nuestro espíritu. Y la que creyó en la verdad de las palabras de su Señor y en Su libro y fue de las obedientes”. (At-Tahrim 66:12)
Estos versos declaran inicialmente que Maryam es hija de Imran. Luego el Corán dice:
“Y llegó a su gente llevándolo en sus brazos, dijeron: ¡Maryam! Ha traído algo muy grave. ¡Oh hermana de Arón! Tu padre no ha sido un hombre de mal ni tu madre una fornicadora”. (Maryam 19:27-28)
También, el profeta (la paz sea con él) dijo en un hadiz relatado por Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él): “Pasé la noche en que me llevó Moisés hijo de Imran.” (Al-Bazzar)
Aquí surge el conflicto. Uno puede entender que Moisés, Arón y María son del mismo padre, como se comprende a partir de los versos y el hadiz. Basado en eso, Moisés y Jesús habrían sido contemporáneos o habría habido un corto periodo entre ambos. Además, Moisés y Jesús serían de la misma familia.
Algunos eruditos, musulmanes y no musulmanes, se esmeran por demostrar que Moisés y Jesús pertenecen a la familia de Imran. Pero esto es completamente contrario a las bases de la creencia islámica. Este hecho está claramente sostenido por el profeta (la paz sea con él) cuando se le preguntó sobre esto. En el Sahih de Muslim, Al-Mughira bin Shu’ba relató: “El mensajero de Allah me mandó a Nayran. Me dijeron: ‘¿Vosotros no recitáis “Oh hermana de Arón” (19:28) cuando entre Moisés y Jesús hubo un periodo tan largo como el que hubo?’ No supe cómo responderles. Así que cuando volví al profeta, le hablé de ello, y me dijo: ‘¿Por qué no les dijiste que se les daba nombres de sus profetas y gente recta que les había precedido?” (Muslim)
El hadiz del profeta disipa la ambigüedad y revela la verdad. El profeta clarifica que a la gente le encantaba usar nombres de personas pías y de profetas y darles esos nombres a los rectos. Cuando Allah dice “Oh hermana de Arón” quiere decir, según Ibn Kazir, que era como Arón en su devoción y adoración a Allah. También, Ibn Kazir dijo comentando los versos (3:33-37) “Queda claro de estos versos que Imran, el padre de María (la paz sea con ella), no es el padre de Moisés, que también se llamaba Imran.”
De acuerdo con esto, las narraciones islámicas no establecen que Moisés y María sean del mismo padre. Es simplemente una especie de similitud de nombres. El profeta no aceptó esta declaración y la consideró falsa. A la gente se le daba nombres de personas rectas. El hadiz prueba que María no es una hermana de Moisés o de Arón, incluso cuando ambos padres tienen el mismo nombre.