La creación en el Corán y otras escrituras
No es sino un milagro que el planeta tierra, creado por Allah hace tanto tiempo siga proveyendo adecuadamente al hombre.
Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: Voy a poner en la Tierra a un representante (Mío).
Dijeron: ¿Vas a poner en ella a quien extienda la corrupción y derrame sangre mientras que nosotros Te glorificamos con la alabanza que Te es debida y proclamamos Tu absoluta pureza?
Dijo: Yo sé lo que vosotros no sabéis.
Y enseñó a Adam todos los nombres (de los seres creados); luego mostró éstos a los ángeles diciéndoles: ¡Decidme sus nombres si sois veraces!
Dijeron: ¡Gloria a Ti! No tenemos más conocimiento que el que Tú nos has enseñado.
Tú eres, en verdad, el Conocedor perfecto, el Sabio.
Dijo: ¡Adam! Diles sus nombres. Y cuando les hubo dicho sus nombres , dijo: ¿No os dije que conocía lo desconocido* de los cielos y de la Tierra, así como lo que mostráis y lo que ocultáis?
Y cuando dijimos a los ángeles: ¡Postraos ante Adam!
Se postraron todos menos Iblis que se negó, se llenó de soberbia y fue de los rebeldes. (Al-Baqarah 2:30-34)
La cuestión de cómo este universo y sus habitantes, especialmente el hombre, llegaron a existir siempre ha excitado la mente humana y la imaginación. Para una comunidad de creyentes este tema es de la mayor importancia, dado que la respuesta a esta pregunta y las creencias sobre la creación, dictan la relación del universo con lo divino y el estatus y las responsabilidades del hombre. La postura sobre la creación determina qué es la vida, cómo se espera que el hombre viva y cuál es el fin último de todas las criaturas, incluido el hombre.
En otras palabras, conceptos tan fundamentales como la divinidad, el propósito de la vida, el papel del hombre, la vida futura y la guía divina dependen de la visión de la creación por parte de una comunidad. Esto constituye, por lo tanto, tanto literal como metafóricamente, el punto de partida para la comprensión y apreciación del universo, su naturaleza y objeto, su creador y su final. La verdad evidente que atribuye la creación del universo al único y verdadero Dios, sin embargo, ha sido empañada y eclipsada por las nociones falaces defendidas por distintas comunidades, tanto en el pasado como en nuestros días, sobre el origen de vida.
La versión griega se ocupa solamente del nacimiento de una gran cantidad de dioses y diosas, sin hacer mención de la creación del hombre.
En el antiguo Egipto, a “Nun” (el agua primigenia) se le atribuyó el fenómeno de la creación. El primer libro del Antiguo Testamento, Génesis (capítulos 1-11) ofrece una versión detallada pero insípida. El relato bíblico dice lo siguiente:
“Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. “(Génesis 2: 4-6).
El hombre: la criatura más honorable de la creación de Dios
Estudiando lo anterior, el lector recoge la extraña impresión de que el hombre fue creado solo con el propósito de “labrar la tierra”. Por otra parte, el hombre no parece ocupar ningún lugar especial en el esquema bíblico de la creación, su nacimiento se encuentra entre hechos como la aparición de objetos ordinarios de la naturaleza, como las plantas y hierbas. Tampoco estaba la tierra provista de agua de lluvia y de vida vegetal cuando el hombre hizo su primera aparición en la ella.
En otras palabras, se ha prestado escasa atención a la satisfacción de las necesidades básicas del hombre. La descripción bíblica de la creación del hombre está desprovisto, en igual medida, de cualquier característica sobresaliente:
“Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente “. (Génesis 2: 7)
Por el contrario, un par de adjetivos – “agradable a la vista”, y “bueno para comer” – se emplean para describir el árbol de la vida.
En nuestro tiempo, bajo la perniciosa influencia del darwinismo, que sostiene que el universo y todos los seres vivos han evolucionado durante millones de años sin ningún intervención de Dios, las personas han crecido escépticas hacia la versión bíblica de la creación. El relato bíblico, en particular, es ridiculizado y tratado peyorativamente y tildado de creacionismo.
Todas estas ideas falsas se disipan en el pasaje coránico del principio, el cual ofrece una explicación coherente, razonada y atractiva de la creación.
Por otra parte, pone de relieve las siguientes verdades:
– Allah siendo todopoderoso es el único creador. Él trajo todo a la existencia de su sabiduría y nadie tiene ninguna papel en ella.
– Destaca por ser un testimonio masivo del poder creador de Dios, y Su gran plan, del que el hombre es una figura clave.
– Los ángeles, una especie distinta notablemente diferente de los seres humanos y los genios, son totalmente obedientes a Allah.
– Antes de que Allah otorgara Su khilafah (representación) a Adam, el padre de la humanidad, lo bendijo con el conocimiento. Esto demuestra la excelencia de Adam sobre cualquiera.
– El conocimiento es especial para el hombre. Los ángeles y otras especies no pueden competir con el hombre en este aspecto. Mediante la utilización de los conocimientos en la forma prescrita por su Maestro y Señor, el hombre puede alcanzar el más alto grado de éxito.
– Satanás desobedeció deliberadamente a Allah por orgullo. Está en pie eternamente por sus pecados.
Siendo el Señor de la raza humana, Dios ha ideado la creación de una manera tan perfecta que atiende a todas las necesidades del hombre, especialmente físicas y materiales. Ha asegurado, en consecuencia, la supervivencia del hombre en la tierra.
No es sino un milagro que el planeta tierra, creado por Allah hace tanto tiempo siga proveyendo adecuadamente al hombre. No es necesario añadir que la población humana ha aumentado en proporciones astronómicas y sin embargo, el mismo planeta tierra es suficiente para la humanidad. Sus recursos naturales son tan abundantes que parecen inagotables.
Además de la provisión de sustento, y de acuerdo con su esquema de las cosas, Allah ha prometido también el sustento religioso, moral y espiritual del hombre. Dicha orientación se imparte a través de Sus Mensajeros y Escrituras.
Sólo Allah, que es el verdadero Señor del género humano podría elaborar un plan tan amplio para la existencia y la guía del hombre.